［摘要］高中历史教材中有大量内容是引自一些历史名著，这些引用内容对我们理解教材有重要作用，但是如果我们将这些历史名著找出来进行阅读，会进一步深化我们对教材的理解，甚至可能还会有意外的收获。同时，在一个课程标准的指导下，不同的专家学者编辑出了不同版本的教材。如果我们将这些教材放在一起进行比较分析就更加有利于我们把握课程标准，理解课程标准设计者的意图，也就更有利于我们对教学的把握。

［关键词］原著；多版本教材；课程内容；理解

高中历史教材中有大量内容是引自一些历史名著，这些引用内容对我们理解教材有重要作用，但是如果我们将这些历史名著找出来进行阅读，会进一步深化我们对教材的理解，甚至可能还会有意外的收获。同时，在一个课程标准的指导下，不同的专家学者编辑出了不同版本的教材。如果我们将这些教材放在一起进行比较分析就更加有利于我们把握课程标准，理解课程标准设计者的意图，也就更有利于我们对教学的把握。

《从“师夷长技”到维新变法》一课是人教版必修三第五单元第一课的内容，主要介绍从鸦片战争到19世纪末向西方学习的思想历程。在此之前，学生们必修一已经学习了近代中国屈辱的历史，必修二学习了近代中国在列强侵略下经济结构变动和民族资本主义的发展，这些就是这一课的背景。本课是本单元第一课，是近代中国向西方学习的关键时期和重要阶段，下启新文化运动与马克思主义的传播，在本单元中起到关键作用。因此，为了更好上好这一课，，我参考了其他几个版本的教材，并阅读了一些原著，对于本课有了更好的理解，但也感觉有些问题值得商榷。下面将这些疑点写出来，以求教于方家。

一、“夷之长技有三”是“序言”内容吗？

教材在讲述《海国图志》时，有如下的表述：“1842年，魏源完成林则徐的嘱托，在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。这是当时介绍西方历史地理最详实的著作。魏源在该书序言中，阐述了‘师夷长技以制夷’的思想。他认为，夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。这就明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。”

从上下文的理解来看，应该是在该书的序言中提出了“师夷长技以制夷”的思想，并且明确了学习西方的具体内容等。但是笔者在阅读《海国图志》时却发现，魏源提出“师夷长技以制夷”思想是在序言中，但其具体化夷之长技的具体内容，并不是在序言中，而是在《海国图志》一书的总论中。在总论中，魏源从守、战、款三个方面系统总结了鸦片战争失败的教训，着重分析了中英双方国内形势和战争状况，并且指出了中国同英国相比在军事上存在的差距，进而提出了“未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”因此，该处的表述容易让人产生误解，应该删去“序言”二字。

二、是“古文经典”还是“古文经学”？

在该课中，康有为的思想极为重要，其不仅是维新变法的重要依据之一，也是先进的中国人在向西方学习探索过程中进行制度学习并进行实践的重要一步。笔者在查阅不同版本教材的过程中发现人教版和北师大版相关内容的表述有很大的不同，现将课本内容摘录如下：

19世纪90年代初，维新思想有了进一步发展。这时主要代表人物有康有为、梁启超、严复等。康有为在广州办万木草堂，宣传维新思想。他撰写《新学伪经考》，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书。这就从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。他还在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。这样，康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。康有为的观点有力地抨击了坚持“天不变、道亦不变”的封建顽固势力，他的这一思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”。（人教版）

维新思潮的理论依据是康有为的著作《新学伪经考》《孔子改制考》和严复的译作《天演论》。《新学伪经考》猛烈抨击了被历代封建统治者奉为儒学正统的古文经学。《孔子改制考》则把孔子塑造成托古改制、主张变革的先师，力证变君主专制为君主立宪是历史演进的必由之路，从而阐明了维新变法的必要性和合理性。（北师版）