【摘要】本文从跨学科角度将语言学和传播学结合，用文化研究的视野剖析广府文化专有项语料库的意义。语料库的“加工”过程，将多维度、多面性、立体化的广府文化，平面化、静止化、单向度定格，对于翻译等跨文化交流研究有重要的意义，但同时又产生了很多传播障碍。为克服广府文化专有项语料库建立的局限性，探讨语料库立体化建设，进行声音、图像、视频等传播手段的融合，建设多向度的新型语料库。 
　　【关键词】广府文化 语料库 符号学 传播 多向度 
　　【Abstract】The paper studies a Small English and Chinese Parallel Corpus of Cantonese Culture-Specific Items from a interdisciplinary perspective of semantics and communication， which uses cultural studies as a tool to analyze the meaning of Cantonese Culture-Specific Items. The process of forming the corpus is to shift multidimensional， multi-facet Cantonese Culture into still， single-layer， sole-direction information， providing significant meaning to translation in cross-cultural study； the corpus can also bring much trouble for communication. In order to conquer the limitation of the Parallel Corpus of Cantonese Culture-Specific items，， the study proposes to create a multidimensional corpus， with the aid of sounds， pictures and videos， etc. 
　　【Key words】Cantonese culture； corpus； semiology； communication； multi-dimention 
　　一、引言 
　　文化专有项（culture-specific item）概念是西班牙翻译工作者哈维·佛朗哥·艾克西拉 （Javier Franco Aixelá） 在1996年提出的，是指译语文化中的普罗大众或者当权者，由文化差异造成的，不可理解或接受的项目，例如广府文化专有项，如茶楼（tea restaurant）的涵义是广府文化特有的内容。广府文化，是指以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化，被誉为“中西文化撞击的火花，又体现出经过中原文化哺育，并有百越古族遗风的韵味”。经过本项目组成员的前期调研，将广府文化专有项分为以下六类：（1）人名和地名。（2）朝代名。（3）建筑名。（4）小吃名。（5）民俗。（6）历史事件和神话传说。 
　　由此可见，广府文化专有项是一个民族特色文化的典型表现，恰当的文化专有项翻译不仅能传播地区、民族文化，而且能让目标语读者更好的了解源语文化。建立广府文化专有项的平行语料库（Parallel Corpus）是最常用的途径之一。 
　　二、广府文化专有项平行语料库的“能” 
　　语料库的本质特征是将语言实际使用中，真实出现过的语言材料整理、分析、对应目标语，尽可能多的收录语言知识的基础资源，在跨文化传播中起到范本作用。语料库的形式是以语言符号承载语言知识，实现意义的理解和传播。符号学（Semiotics或Semiology）是研究有关意义与理解的一种途径，是研究意义的学术领域。建设广府文化专有项平行语料库，就是用汉语、英语符号平行对应，在语料库中表达意义，促进广府文化的跨文化传播。 
　　现代符号学的创始人索绪尔，在20世纪初提出了符号学基础系统，将符合分为能指和所指。能指在语料库中，就是真实出现过的广府文化概念，如骑楼，波罗诞等；而所指就是这些符号的意义，即骑楼、波罗诞所代表的广府文化建筑或民俗的意义。能指和所指之间的联系是武断的，没有必然联系的，因此用语料库的形式，结合历史背景、传统文化、地域特征、地理风貌、民俗风情等素材，将能指和所指之间的关系稳定，构建皮尔斯提出的“只有被理解为符号才是符号 （Nothing is a sign unless it is interpreted as a sign）。” 
　　三、广府文化专有项平行语料库的“不能” 
　　在构建广府文化专有项语料库的过程中，出现了不可回避的矛盾——即广府文化的立体、多层次、多向性、动态属性，与语料库的平面、单层次、单向性、静止属性大相径庭；将广府文化专有项，定格到语料库的过程，是构建一种稳定的、约定俗成的能指和所指的符号系统；也是，将广府文化专有项的信息进行编码，使之进入跨文化传播的流通环节，从语料库的编码者或者翻译工作者传送到目标语使用者的过程。 
　　结合符号学和文化研究的分析方法，广府文化专有项语料库的构建过程，使真实的、生动的文化，抽象、定格在语料库，用中文和英文的平行对应方式存在。例如，广州民俗“波罗诞”的英译采用了意译的方法，为中英文翻译提供了范本，但是以英语为母语的读者却未必能正确解读其意义。 
　　构建语料库的过程是将广府文化专有项进行信息编码，包括搜集、筛选、清理、分类、对应等环节；可能出现有关文化背景、历史沿革、民俗传统、地理风貌的语料，但没有专门、具体、详细的阐释；在广府文化专有项语料的使用过程中，编码者（语料库的创建者）就失去了控制权，解码者（语料库的使用者）成为了主体。