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  • 刊物名称:校园英语
  • 国内刊号:CN 13-1298/G4
  • 国际刊号:ISSN 1009-6426
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  • 作者:校园英语杂志社 字数:7150 点击:

    作者:李春蕾
      【摘要】《魂归伤膝谷》讲述了19世纪后期,美国政府在安置苏族原住民进保留地采取的一系列措施以及双方打交道过程中发生的一些冲突和流血事件。原住民遭遇生存困境:土地逐步丧失,政治地位发生本质改变,传统文化失落。
      【关键词】魂归伤膝谷;原住民;生存困境
      【作者简介】李春蕾(1986-),女,山西五台人,宁夏工商职业技术学院,讲师,硕士,研究方向: 美国文学。
      《魂归伤膝谷》取材于迪·布朗的同名历史著作的后两章,由伊维斯·西蒙尼奥执导,HBO制作,于2007年5月搬上荧屏。影片上映后荣获“最佳电影电视奖”等六项殊荣及十多项提名。影片讲述了19世纪后期,美国政府在安置苏族原住民进保留地采取的一系列措施以及双方打交道过程中发生的一些冲突和流血事件。
      查尔斯·伊斯特曼,苏族名为奥哈伊萨,是一名白人与原住民的混血儿,少年时期由父亲做主安排去美国东部求学,成为一名医生后回到家乡,致力于族人的医疗等相关事务。参议员亨利·道斯代表政府与苏族人交涉保留地相关事宜。赤云酋长在绝大多数原住民被迫搬进保留地后为求得和平也与政府达成一致签订条约搬进大苏族保留地;卧牛和疯马等苏族酋长依旧带领苏族人过着传统生活。
      出于修建铁路和获取黑山金矿的需要,财政破产的美国政府急需苏族人离开黑山地区,由此威逼利诱尚未搬入保留地的苏族人尽快搬入。生存环境业已恶化的苏族人虽有反抗但最终不得不从,陆续搬进了保留地。无奈保留地内生存环境并无二致,悲观失望情绪蔓延,,百日咳天花等瘟疫的席卷更是让苏族人面临生存威胁。深陷绝望情绪的苏族人开始在预言者沃乌卡带领下集结举行集体舞蹈“鬼舞”,以求得内心平静或解脱。此举获得卧牛酋长支持,引起白人恐慌。美国政府草木皆兵,以为苏族人密谋反抗行动,随时准备应对。警察奉命去逮捕早已年迈的卧牛,卧牛的支持者与警察发生冲突,开了一枪,卧牛酋长当场被警察开枪打死。之后紧张局势升温,1890年12月29 日,伤膝谷惨案酿成,330多名苏族人被屠杀,其中多为妇孺。
      影片围绕保留地问题,从多个方面呈现了原住民的生存困境,原住民土地逐步丧失,政治地位发生本质改变,传统文化失落。
      一、生存之本——土地逐步丧失
      《魂归伤膝谷》围绕如何让苏族原住民放弃原有居住地顺利入住保留地展开。为达目的,美国政府不断调整方案,给开出貌似越来越优厚的条件,此为利诱;利诱未果,便威逼,就像片中总统所说“不能否认没有办法可以拯救苏族人,除非我们迫使他们放弃原有的生活方式,迁进保留区”以及谢尔曼将军所言“我说了无数遍了,如果我们想收回从法国人那里购来的和从墨西哥人那里夺来的领地,我们必须继续杀印第安人”,就连以处处为苏族人利益着想自居的亨利·道斯都在说:“激励与胁迫之间只有一条细微的界线,如果需要跨过这条线来为印第安人谋取更大的福利,我们将义无反顾地这么做”,“你们必须签署协议,否则将遭受灭顶之灾”。保留地似乎是原住民唯一的活路。但由来已久的保留地做法目标一向简单隐秘而明确:不择手段获取土地,为己所用,比如,影片中提到的“把苏族人驱逐出黑山,围起来统一发配口粮,这样我们才能得到那该死的金子”。
      自从1492年欧洲人的到来打破了物产富饶,草场肥沃,森林茂密的北美大陆这片土地的平静后,已经在这片广袤无垠的土地上繁衍生息了数千上万年的原住民便不断遭遇土地流失问题。从这片新大陆被发现到美国建国之前的几百年间,大量的殖民者涌入并不断通过战争消灭和驱逐原住民以占有他们的土地,原住民英勇抵抗,双方战争不断,给白人殖民者夺取土地造成很大困扰。贪婪同时又诡计多端的殖民者开始尝试使用新的方式曲线获得土地。“如1638年时,殖民当局在纽黑文仅存47人的奎尼皮阿克族划出一块1200英亩的土地作为他们的居住区”(张林:10),此实为保留地雏形。美国政府在后来建立保留地制度时很大程度上借鉴了这种做法。
      1830年,《印第安迁移法案》的生效及实施,拉开了美国政府强行迁移原住民部落的序幕。19世纪50年代,保留地制度逐步确立。1871年美国政府颁布“印第安人拨款法”不再承认原住民部落是可美国可与之订约的独立民族、部落或政权。
      到19世纪80年代末,绝大部分原住民生活在了保留地内。“至此,保留地制度作为一项国家性的政策制度基本成型”(张林:11)。美国政府对保留地明确提出保留地邊界相对固定,原住民只能在规定区域活动且受政府监护等各种要求。作品显示管理者对普通秋天的集会演出各个保留地都有严格人数限制。
      1887年,“《道斯法案》以国家法律的形式规定了美国总统有权将保留地内印第安部落集体所有的土地分配给印第安个人”(张林:43),同时,规定获得土地者得于25年后归化为美国公民。
      不管保留地的土地归部落集体所有还是经过分配归个人所有,原住民作为具有共同宗教信仰和社会文化背景的稳定群体最终逐步失去了赖以生存的土地是不争的事实。就像片尾所述:“在《道斯法案》生效的几十年里,超过九千万英亩原属于印第安人的土地被国家收走,卖给白人。 1980年,美国最高法院判决1876年夺取黑山的行为违反了与苏族签订的协议。大法官布雷克蒙(最高法院大法官)写道:回顾我国政府历史上众多不光彩的交易,没有一次比这次更无耻,更恶劣。但法院依然驳回了归还苏族土地的请求,改判赔偿相应损失。这笔现值六亿美元的赔款仍未支付。”
      原住民或被强行或被威逼利诱地迁入了一个个保留地,而他们原来的土地则摇身一变为美国政府占为己有。正如史学家威尔克姆·E`·沃什布恩所言: “通过战争、条约和大规模的人口迁移,历史上最大的一笔不动产的转移完成了”(沃什布恩,209)。
      失去了传统土地控制权意味着原住民部落失去了赖以存在的经济基础,其传统社会影响力势必一天天式微,部落所起的凝聚族人的作用也将越来越弱,由部落组成的原住民社会随着部落的衰落终将成为过去。