【摘要】“语言游戏”（language games）是维特根斯坦后期哲学中的一个重要组成部分，它与“生活形式”（form of life）一起构成他后期哲学的灵魂。维特根斯坦对“语言游戏”论述较多，后人研究也不少，但在不少研究者看来，语言游戏这一是一个很难理解的概念。 
　　【关键词】语言游戏 规则 参与 
　　随着教育经济全球化程度的日益加深，国际交流与合作将成为常态。各个国家人们的种族、文化、意识形态、信仰等等存在着巨大的差异，跨文化理解就成为了当今不可回避的问题。我们不妨从维特根斯坦的语言分析哲学的路线出发来理解语言游戏和生活形式，“语言总是与生活形式结合在一起，存在着种种不同的生活形式和与之相应的“语言游戏”，因此为要获得对研究对象的理解，就要深入到研究对象本身的生活形式中去，用当事人自己的语言游戏来说明当事人自己对其语词的理解。” 
　　一、对“语言游戏”的解读 
　　在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出了“语言游戏”说。维特根斯坦认为语言反映世界，是对世界的募画。语言的局限，就意味我的世界的局限。而语言游戏则说，语言首先是一种活动，是和其他行为举止编织在一起的活动。所谓“语言游戏”实际上是一种把语言比作游戏的比喻。既然是游戏，如打扑克、下棋、拳击等等，就意味着遵守规则。有的以娱乐为目的，有的具有对抗性因而也就有输有赢，有的为了公正。语言游戏的多样性和不统一性也正是因为我们生活形式的多样性。维特根斯坦说，在不同的游戏中是如此的不同，我们不可因相似性抹杀差异性。 
　　二、语言游戏和生活形式 
　　维特根斯坦侧重于从语言角度考察形形色色的生活形式如何成为语言游戏的基础。语言活动与“生活形式”紧密相关，语言游戏是生活形式的主要内容，但不是“生活形式”的全部内容，“生活形式”是一个比语言活动覆盖面更为宽广的概念，它既包括人们在特定的历史条件下形成的各种风俗、习惯，也包括人们在特定的环境条件下进行的各种实践活动。 
　　在《哲学研究》中，维特根斯坦对“生活形式”这一概念也没有明确的“界定”，因为在他看来，根本就不存在一个反映各个不同生活形式共性的概念。尽管如此，我们还是可以通过他对这一概念的使用发现：“生活形式”就是指在特定的历史背景条件下通行的、以特定的、历史地继承下来的风俗、习惯、制度、传统等为基础的人们思维方式和行为方式的总体或局部。 
　　通过对“语言游戏”和“生活形式”这两个概念的阐述，我们可以认为：语言是一种社会现象，是人类生活的组成部分，人们的生活形式多种多样。 
　　三、语言、行为和规则 
　　维特根斯坦认为，运用语言是一种活动，是和其他行为举止编织在一起的活动。用语言说话是某种行为举止的一部分，语言游戏是在生活形式的背景下得以展开。语言是生活的一部分，语言只有作为生活的一部分才能被理解。在语言的使用中学习语言。我们使用的语词在不同的场合会有不同的意义。维特根斯坦认为，在理解一个词语是什么意思时，情境（contexts）起到了非常至关重要的作用，情境不同，这个词语的意思随着变化。 
　　四、参与和相互理解 
　　在科学家的研究过程之中，他（一位科学家）运用并发展了与他的特殊研究领域有关的那些概念。“影响”这种运用及修正的，既有科学家运用这些概念所加以描述的现象本身，而且还有科学家的工作伙伴（这些伙伴也共同运用了这些概念）。但这是两种不同的“影响”。从表面上看，正是在科学家对于现象的观察的基础上（这是在实验中进行的），他才发展出了他的概念——其实，只有在与他的科学家伙伴共同参与一种既定的活动形式的情况下，他才能做到这一点。当我在这儿说“参与”的时候，我指的不一定就是任何一种直接的实在联系，甚至也不是指在参与伙伴之间的任何直接交流。 
　　五、启示 
　　维特根斯坦的“语言反映世界”，使我们联想到原北京外国语学院副院长王佐良有句肺腑之言：语言之有魅力，风格之值得研究，主要是因为后面有一个大的精神世界。的确，我们在写文章的时候需要遵照正确的语法规则这是勿容置疑的，我们还可以遵照一定的风格的原则，创造并发展自己的风格。 
　　事实上，没有什么传统的行为方式、传统的习惯、传统的技能是一成不变的，也就是社会在进步和发展，社会在变革，有时甚至是较大的变革。人们在遵守游戏的规则行事的同时也在改变着游戏规则。人们面对新情况，，解决新问题时，关键是如何尽力把传统的习惯性的行为方式以自己认为更有意义的方式继续应用到新挑战。影响不是单向是相互的，只要个体的存在就对周围构成影响，即使你本人并没有意识到。 
　　参考文献： 
　　[1]比得·温奇.社会科学的观念及其与哲学的关系[M].上海：上海人民出版社，2004. 
　　[2]范连义.维特根斯坦的语言生活形式观[J].外语学刊.2007（2）. 
　　[3]韩林合.维特根斯坦论“语言游戏”和“生活形式”[J].北京大学学报.1996.