刊物属性
  • 刊物名称:校园英语
  • 国内刊号:CN 13-1298/G4
  • 国际刊号:ISSN 1009-6426
  • 数据库收录:中国知网
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      tougao@xiaoyuanyingyu.com
  • 时间:2017-10-01 来源:校园英语杂志社

      【摘要】本文基于马克思主义妇女理论,从生产力水平影响女性意识、家庭性别关系影响女性意识和社会劳动参与度影响女性意识三方面探析《十日谈》中女性意识双重性以深入理解女性意识在社会转型时期的矛盾性和女性解放历程的长期性。
      【关键词】《十日谈》 女性意识 双重性 马克思主义妇女理论
      一、引言
      女性在历史上曾长久地处于被动地位,中世纪尤其缺乏对女性的关怀。运用用马克思主义妇女观分析《十日谈》中女性形象的女性意识的双重性产生的社会因素,有利于深刻理解女性意识在社会转型时期的矛盾性和女性解放历程的长期性。
      二、研究现状
      1.国外研究现状。目前国外研究《十日谈》中女性意识的论文共有15篇。其中5篇探究复杂的社会背景导致女性自我认知的模糊;6篇揭示女性觉醒;3篇阐释女性生理本性的萌芽;2篇反对传统宗教观对女性的贬低。此外,目前国外研究马克思主义妇女理论的文献共4821篇。主要研究方向可以分为理论研究、实践研究、对比研究和文学研究四个方面,研究了马克思妇女理论的内容以及在世界各国的发展、马克思主义妇女理论对实践问题的指导意义、社会主义女权主义的异同以及马克思主义妇女理论在文学作品中的体现,但目前尚无将马克思妇女理论与《十日谈》相结合的研究。
      2.国内研究现状。国内研究《十日谈》中女性意识的文献有28篇。分析中西方女性在资本主义萌芽时期对情欲和爱情观念的表现和特征及侧重于对女性意识觉醒的赞美和女性形象的复杂性的分析,而对于女性意识的局限性的研究还有很大空间。研究马克思妇女理论的文献共有1043篇,主要研究方向与国外类似.不同之处在于国内侧重于研究马克思妇女理论中国化的发展及其对中国实践的指导。国内尚无将马克思主义妇女理论与《十日谈》相结合的研究。
      三、研究方法
      1.理论基础。马克思主义妇女理论,是马克思、恩格斯等用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题做出的科学分析和概括。它认为妇女受压迫是个历史范畴、私有制的确立和阶级的出现是妇女受压迫的历史根源、参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。
      本文从生产力水平影响女性意识、家庭性别关系影响女性意识和社会劳动参与度影响女性意识三方面探析《十日谈》中女性意识双重性的原因。
      2.研究对象。薄伽丘在《十日谈》中把女性作为生活的主人来描写、来赞美,与中世纪的禁欲主义形成鲜明对比,“是西方文学史上女性意识的第一次觉醒。”但由于复杂的原因,这种女性意识兼具进步性和局限性。学界对《十日谈》的研究侧重于其中女性意识的表现,而对深层的社会原因的探究不足。因此,本文将《十日谈》中女性形象作为研究对象。
      3.研究方法。本文采用定性研究法,以现有的文献资料为依据,深入研究《十日谈》中女性形象的女性意识的双重性特征,在马克思妇女理论的指导下,进一步探析其产生的原因。
      四、文本分析与讨论
      1.生产力的发展水平影响女性意识。马克思指出,只有在生产力高度发达的情况下,才有实现妇女解放的可能。
      (1)进步性。《十日谈》中女性形象的女性意识在社会生产力发展的情况下体现出一定的进步因素。这一点体现在女性对美的追求和对自身魅力的认可。第一天第十个故事中,作者对社交场合女性们的着装打扮用这些词来描述:“花里胡哨的衣裳”、“戴满了头面首饰”、“盛装艳服”和“抹粉涂脂”。这些词透露了女性服饰的特点,即穿戴上朴素色彩的消失。女性在着装上大胆应用色彩突出女性对人体美的追求,体现了女性在一定程度上对传统封建女性观的突破。除此之外,女性也认识到自身的女性魅力,例如,第八天第十个故事中的女子利用自身美貌骗得了商人的全部财货。
      女性对自我的认识因男性权威的影响而带有自贬的色彩。在意大利资本主义萌芽时期,生产力的发展推动了城市的发展,进而带动生活的世俗化,因此女性获得了更多的机会来接触外界,拓展和丰富社会关系。
      (2)局限性。中世纪末期,发展后的生产力水平仍具有落后性,这使得《十日谈》中女性形象的女性意识带有局限性。这一点主要体现在文本中女性形象的主体性不足。女性在服饰装扮上呈现出浓重的色彩,从女性自信的建立看是进步的,但探究这些女性行为的目的时,不难看出女性服饰的变化是以达到吸引男性注意力为目的的;而且女性服装把注意力集中在胸和胯等凸显女性特征的部位上,这恰是男性视角下的审美需求。女性意识仍然被束缚在男性的审美标准之下,而缺乏女性的主体性。
      2.家庭性别关系影响女性意识。恩格斯认为,父系社会的形成及一夫一妻制核心家庭的建立與之紧密相联。因此,家庭性别关系中“父权”和“夫权”受到冲击之时就是女性意识觉醒和进步之时;但由于复杂的原因,萌芽时的女性意识往往因难以撼动传统的家庭性别关系而具有一定局限性。
      (1)进步性。由于传统家庭性别关系的动摇,《十日谈》中的女性形象的女性意识焕发出进步性。首先是女性对“父权”的反抗。第二天第三个故事中,英国公主不愿意遵从父王旨意嫁给苏格兰国王而女扮男装私自出逃,并与教皇力争:“我的父王,不管我年纪还这样年轻,要把我嫁给年老的苏格兰国王……”;为与自己所爱缔结良缘公主又道:“他是我爱上了的人……再没有第二个人能占有我的心房——也不管我的父王和他左右的人会有怎样的感想。”
      《十日谈》中女性形象之所以能焕发追求爱情自由和夫妻性关系平等的进步的女性意识是因为意大利文艺复兴时期,以“父权”和“夫权”为典型特征的传统的家庭性别关系受到了冲击。首先“父权”的衰落主要源自女性自我意识的觉醒。其次“夫权”让步的原因有两点:第一,提倡“追求现世幸福”的人文主义精神促使男性在一定程度上承认女性在家庭中的地位。第二,资本主义萌芽时期,男性外出经商给掌管家庭事务的女性流出更多自主空间,这对女性独立自主观念的产生有一定促进作用。《十日谈》中女性意识的进步也表现为对丈夫在家中权威的挑战。